Baladna

بلدنا آمانة فى إيدينا نعليها مادام عايشين

نعيش فيها سنين و سنين و إحنا مطمين

ما شربتش من نيلها؟ طب جربت تغنيلها؟؟

جربت فى عز ما تحزن تمشى فى شوارعها و تشكيلها

ما مشيتش فى ضواحيها؟ طيب ما كبرتش فيها؟؟

ولا ليك صورة ع الرمل دامت ع الشط بمعانيها؟؟

دور جواك تلقاها هى الصحبة و هى الأهل

عشرة بلدى بتبقى نسيانها ع البال مش سهل

يمكن ناسى لإنك فيها

مش واحشاك و لا غيبت عليها

بس اللى مجرب و فارقها قال فى الدنيا ما فيش بعديها

إن غبت بحنلها و أنسى الدنيا و أجيلها

و إن جيت أنسى تفكرنا بمليون ذكرى القلب شايلها

غالية بلدنا علينا و ها تفضل فى عنينا

و مدام بنحب بلدنا تبقى ها تتغير بإيدنا

إحنا اللى نعليها بإيدينا نخليها

أجمل لينا و لولادنا مهما العمر يعدى عليها

دور جواك تلقاها هى الصحبة و هى الأهل

عشرة بلدى بتبقى نسيانها ع البال مش سهل

يمكن ناسى لإنك فيها

مش واحشاك و لا غيبت عليها

بس اللى مجرب و فارقها قال فى الدنيا مافيش بعديها

song for Shreine Ahmed

وحدة

بقالى فترة طويييييييييلة شاغلانى فكرة العيشة من غير هدف أو فقدان الهدف أو التنازل عنه لأى سبب من الأسباب

فيه حاجات كتير أحياناً ببقى عايزه أغيرها أو أتنازل عنها أو أبعد عنها

و أرجع أتراجع لمجرد عدم قدرتى على تخيل الحياة من غيرها و حالة الفراغ العمييييقة اللى ها أعانى منها

إكتشفت قريب قووى إن الواحد ممكن يفضل معلق نفسه بحاجات أو ناس أو أراء أو أفكار لمجرد الخوف من الوحدة

من بعدهم

أو يمكن خوف من التغيير فى حد ذاته

خايفة قوى من اليوم اللى ها أخلص فيه الكلية .. مش عارفة شكل الأيام ممكن يبقى إزاى

لو كلها بقت شبه بعضها و كلها مالهاش معنى

خايفة من الوحدة و الفراغ اللى ها أبقى فيهم لو ما إشتغلتش

مش بس فكرة التخرج و طوى صفحة الدراسة هى اللى قلقانى .. إنما فكرة طوى أى صفحة عموماً رعبانى

حبيت قوى فكرة الهدف ... إن الواحد يبقى وراه حاجة يعملها بكرة و بعده و بعده

إن يبقى فيه خطة أمشى عليها .. إن يبقى فيه حاجة أصحى عشانها... مش حباً فى المذاكرة

إنما زى ما قلت أنا بتكلم عن الفكرة عموماً .. فكرة الحياه من أجل أشياء ثم المفاجأة بإنتهائها

أو ضياعها من إيدينا اللى أحياناً كتير بيجى فجأة و من غير ما الواحد يبقى مستعد للفراغ المعنوى

اللى ها يعيشوا من غير الحاجات ديه

مش عارفة أنا صح و لا لأ بس أحياناً كتيييييير بفضل جوة قصص لمجرد إنى أبقى عايشة عشان حاجة

أحياناً كتير بيبقى فيه خطط أو مشاريع فى دماغى و أعملهم واحدة واحدة عشان ما أخلصش كل المتعة مرة واحدة

بظبط زى ما أكون فى صحراء و معاية إزازة مياه و احدة

و عطشااااانة جداً بس أشرب بق واحد عشان أسيب شوية لبعدين

إيه معنى الحياه لو عشت أعمل خطط و تخلص ... أو تنتهى نهاية مأساويه

إيه إحساس حد فضل لفترة طويلة قوى يخطط لمستقبله مع حد مثلاً

و بعدين إتفاجأ إن كل الخطط ديه مش ها تتحقق لموت الشخص ده أو إستنداله أو يمكن لظروف خارجة عن إرادة الإتنين

إيه إحساس واحدة بتحلم طوووول عمرها بطفل تشبع فيه غريزتها

و تتفاجأ بعدم قدرتها على تحقيق الحلم ده

أيه إحساس حد فقد أهله أو أمه و بقى مش مستنى عيد الأم عشان يجيب لأمه هدية تعبر عن مشاعره ليها

إيه إحساس الوحد و الفراغ

ماله سخيف قوى كدة و قاتل و مؤلم

مش متأكدة إن إحساسى ده ممكن يوصل

بس هو نوع من أنواع الخوف على كل حاجة لىّ

أحياناً بيبقى كل اللى بيمتلكه الواحد حاجات قليلة قوى

ف ما بيبقاش عنده أى إستعداد يفقد حاجة منهم

و أحياناً بيبقى كل اللى بيتمناه حاجات صغيرة قوى

ف مافيش مجال إن حاجة منهم ما تتحققش

sorry for not replying on the comments i receive but

that's because i'm really busy these days but i will reply on it soon

E-mail i got

حاجات كتير بتتميز بيها بلدنا .. منها اللي يزعل ومنها اللي يقهر .. ومنها اللي يشرح القلب .. وتشتاقله لو روحت فين .. زي طبق الفوووول المعمر اللي لازم أي بلد يحل فيها المصريين .. يحل معهم هذا الحارس الخاص وهذا المضاد الحيوي .. وتفتح المحلات والمطاعم لتلبية طلب المصريين في لندن والسعودية وأمريكا وبلاد الفرنجة فرنسا حاليا .. وإليكم بعض هذه المشاهد الحصرية.

* لم يذكر السجن في القران الكريم إلا في مصر (في سورة يوسف )
*في مصر فقط .. الأموات ينفقون علي الأحياء "الفراعنة والأهرامات والذي منه"
*في مصر فقط .. تجد شخصا أقل منك في المستوي العلمي وحصل علي 50% فقط في الثانوية العامة .. ولكنه يتنطط عليك أو بالبلدي يركب ويدلل رجليه لأنه ببساطة دخل بيهم شرطة .. اللي في خدمة قفا الشعب.
*في مصر فقط .. ينمو نبات البردي وورد النيل والجرجير والخبيزة والليف - حتة ثقافة -
*في مصر فقط .. توجد السلعوة وهي "مسخ" ناتج عن تزاوج الكلاب الضالة في جو العاصمة الملوث - حتة جيولوجيا -
*في مصر فقط .. تأكل الحواوشي والشكشوكة والكشك الأسيوطي والملوخية بالأرانب والمسقعة والكشري ومحشي الكرنب وطاجن العكاوي والكبدة الاسكندراني .. آه نسيت .. والفووووووووووووووووول اللي مش سوداني.
*في مصر فقط .. تعبر الكلاب الشوارع بطريقة أشبه بالتي يعبر بها الآدميون .. تقف الكلاب علي جانب الطريق تنظر يمينا ويسارا حتى تعبر في أمان .. وليت البشر عندنا يعبرون بالطريقة نفسها ينجون مثل الكلاب .. ولكن المواطن المصري والمصري فقط يجب أن يعبر الشارع كطائر البطريق أو البط البلدي.
*في مصر فقط .. يمتلك المواطن بالوقت والممارسة مهارات خاصة في ركوب الأتوبيسات المسرعة والتسلل إلي العمق أو الوقوف بأطراف أصابع القدم علي أخر درجة في السلم "اطلع من علي الباب يا فندي العربية فاضية أدام" .. طبعا ربنا ما يوريك بقى لو كانت مليانه.
* في مصر فقط .. تنشب الصداقة سريعا وفي اقل من ثوان في إشارة المرور أو في مصلحة حكومية أو في الأسانسير أو حتى في طابور العيش.
* في مصر فقط .. تجد منطقة سكنية بكاملها (سارقة كهربا ) مثل عزبة الهجانة - حتة تعداد سكاني -
* في مصر فقط .. ملك فرعوني بني لنفسه تمثالا ضخما لا تشرق الشمس علي وجهه إلا مرتين في السنة مرة يوم عيد تتويجه ملكا ومرة يوم عيد ميلاده هو شخصيا .. "صبح .. صبح .. يا عم الحاج"
* في مصر فقط .. وزير ( يسرطن ) الشعب ثم يرشحه الحزب الحاكم في انتخابات مجلس الشعب .. بس مش أي شعب .. ده شعب على أبوه.
* في مصر فقط .. ينادي وزير التعليم بإلغاء مجانية التعليم.
* في مصر فقط .. يتم إنفاق ملايين الجنيهات من أجل الحصول علي "صفر كبير" أمام العالم .. كانوا خايفين ياخدوا درجة بالسالب .. بجد الصفر أرحم.
* في مصر فقط .. يقدم الكشري ساخنا في أكياس بلاستيكية شفافة.
* في مصر فقط .. ادفع وبعدين اشتكي - لتحصيل أولا -
* في مصر فقط .. الاختيارات السياسية المتاحة أمام المواطن هي التصويت بـ "نعم " او "لا"
* في مصر فقط .. تم القضاء نهائيا علي ظاهرة "إدمان الهيروين" بعد أن أصبح "البانجو" في متناول الجميع .. ولم يعد لكوكو الضعيف (السجائر الغير محشية) الشعبية السابقة بين الناس.
* في مصر فقط .. رئيس حزب لازال مرتديا الطربوش حتى الآن.
*في مصر فقط .. لا يتم وضع الملصقات إلا تحت لافتة "ممنوع لصق الإعلانات"
* في مصر فقط .. لا يمتلك المواطنون زيا رسميا موحدا ويصعب أن تعرف المصري من مجرد ملابسه ( إلا لو كان لابس تي شيرت مكتوب عليه بالأخضر "فكر جديد")
*في مصر فقط .. يوجد نوع من المسكنات علي هيئة مصطلحات يتم تقديمها للشعب بجرعات مكثفة مثل ( الشفافية) ,( التمثيل المشرف) , ( إشادة البنك الدولي بمصر),( أهمية الدور الذي يلعبه شباب النيل .. جيل المستقبل).
أخيرا فإن ما يوجد في مصر فقط وحصريا على أرض الواقع أكثر بكثير مما نستطيع حصره في مجرد سطور .. ولكننا نقولها وبكل شاعرية ودراماتيكية وحنية:"عظيمة يا مصر يا أرض النعم"

والآن نترككم مع الفنان الشعبي شعبان عبد الرحيم – اللي مفيش منه برضه غير في مصر – مع نشيد بلادي بلادي .. لك حبي وفؤادي.

and ofcourse it's an email i wanted to puplish..

tag

زهقوا قوى منى أسامة (كلام لوجيك ) و شادى و تعتعة أزهرى
من إنى أكتب فى المنطقة السودا أو المواضيع الخنقة زى ما بيقولوا و فى نفس الوقت بعتلى كبير المتشردين تاج جديد قلت أعتبره البوست المنتظر
الأول أحب أقول ل كبير المتشردين
ميرسى على التاج مع إنى بكره الفكرة قووووى
المهم
السؤال الأول:
كنت طالب شاطر في المدرسة؟
آه كنت شاطرة فى المدرسة الحمدلله و دايماً كنت من الناس ال
leader
فى المدرسة و كنت باخد جوايز فى مسابقات الرسم و أحياناً على نتايج الإمتحانات بس معظم الجوايز كانوا على الرسم و كان عمرى ما ببقى موجودة فى الفصل دايماً يا فى المرسم يا مشتركة فى مسابقة عزف و أحياناً أنا و أصحابى نروح المكتبة و كنت لما بعوز أزوغ كنت أبعت لمدرسين الرسم و أقولهم إبعتوا طلعونى من الفصل و قولوا إنكوا عايزنى

السؤال الثاني ايه اكتر مادة حبيتها واكتر مادة كرهتها في مرحلة المدرسة ومرحلة الجامعة؟
أيام المدرسة أكتر مادة حبيتها كانت الرياضة
كنت بموت فيها و بفهمها بسهوووولة قوى و أكتر مادة كرهتها العربى و الفيزياء
أما أيام الجامعة ف أنا بمووووت فى مواد الرسم عموماً و شاطرة فيهم و كمان الخرسانة برضه تعتبر مادة رسم و أكتر مادة كرهتها ال
Material & Soil

السؤال التالت كنت عايز تطلع ايه وانت صغير؟
طول عمرى كنت ها أموت و أدخل هندسة و كنت مستقرة جداً على الرغبة ديه بس ندمت ندم عمرى على الإختيار ده و بتمنى لو يرجع بىّ الزمن عشان أدخل فنون تطبيقية أو جميلة عشان هى ديه ميولى الحقيقية أى حاجة ليها علاقة بال
Art

أبوس إيديكوا إعملوا حاجة

فى سابقة جديدة من نوعها و يمكن تعتبر فريدة من نوعها و خاصة فى ظل الظروف و الأجواء المصرية التى نعيشها تلك الأيام تحرك جزء من الشعب المصرى فى سبيل المطالبة بحقوقه ... يمكن عددهم ما زادش عن عشرة آلاف مواطن مطحون محروق طلعان عينه مع الحكومة و النظام الفاسد المرتشى ... و لكن ستظل التجربة جديرة بالإحترام ... تجربة الآلاف من الموظفين و العمال فى شركات المطاحن فى شمال و جنوب و شرق و غرب مصر و الذين واجهوا بين عشية و ضحاها قرار جديد من وزير التضامن الإجتماعى بتحميل شركات المطاحن بمصانعها التابعة للقطاع العام بتصريف ما يزيد عن 340 طن يومياً من إنتاج القطاع الخاص... لتتوقف هذه المصانع عن الإنتاج الخاص بها لتصريف إنتاج القطاع الخاص أولاً و من ثم البدء بإنتاجهم الخاص مما يعنى نقصان إنتاج القطاع العام اليومى بما يزيد عن النصف مما يعنى حرمان عمال و موظفين القطاع العام بالحوافز اليومية التى يتقاضوها عن نسبة الإنتاج مما يعنى خراب بيوت و تدمير و تشريد الآلاف من الأسر المعتدمين على الحوافز و البدلات لزيادة دخلهم الناس ديه بين يوم و ليلة صحيوا على كابوس مزعج بإضطرارهم لتقضية الشهر كله بما يقل أو يزيد قليلاً عن 150 جنيه يعنى ياكلوا و يشربوا و يدفعوا فواتير مياه و تليفونات و كهرباء و مصاريف دروس وتعليم و علاج و و و ......ب 150 جنيه فى الشهرحد يقولى المطلوب منهم يعملوا إيه يسرقوا؟؟؟ و لا يشردوا ولادهم و يرموهم فى الشوارع؟؟؟ و لا يقتلوا اللى حالفين ما يسيبوا حاجة فى البلد إلا و ينهبوها

لغوا الدعم على رغيف العيش اللى الكتيييييير من الأسر بيعيشوا عليه صبح و ظهر و بليل لغوا الدعم على كل السلع الإستهلاكية لغوا التموين و لغوا و لغوا و لغوا.... و حطينا الجزمة فى بقنا و معملناش حاجةإنما ما إكتفوش بالدوس بالجزم على الشعب الغلبان المهموم المجروح المطعون فى كبريائه جوه بلده دول كمان بيستنزفوه مش عارفة لمصلحة مين كل ده ...بكل التأخر و القهر و الإستبداد اللى بنعيشه واللى بنواجه بحالة من الصدمة و الصمت اللى يخنق ظهرت حركة شعبية جديدة حركة تظاهر و إعتصام من أضعف فئات الشعب المصرى من الفئة اللى تقريباً بتعيش تحت خط الفقر فى محاولة منهم لإستعطاف الوزير بالعدول عن قراره... الناس ديه إستبيّعت فجأة و قالت علىّ و على أعدائى و قرروا الإمتناع عن العمل و الإعتصام فى مقرات أعمالهم فى محاولة منهم لتوصيل صوتهم.. كان إحساسى غريب قوى و أنا بتابع أخبار الإعتصام عايزة أصرخ و أقول أيوة كدة بقى إنطقوا ..أبوس إديكوا إعملوا حاجة ...المهم طلعنا أهوه قادرين نعمل حاجة صحيح لازم ينداس علينا عل الآخر عشان نوحد كلمتنا بس يرضه قادرين نعمل حاجة قادرين نقف مع بعض و نطالب باللى إحنا عايزينه قادرين نوصل صوتنا

طب ليه بقى الصمت ؟؟

ليه الإنهزامية ؟؟

ليه الرضوخ؟؟

أبوس إيديكوا إعملوا حاجة

i did it

I'm Back
I'm Free
I'm Careless
I'm Breathing again...
I started my Exams (Mid-Term)
It wasn't long till they were over
Not long till it's all in the past
And it was the result day
I got my result and i passed
I succeeded
I Don't Believe it... But
I guess i'm happy

مشهد

مش فاكرة كنت فى تانية ثانوى و لا تالتة ثانوى لما مريت ب لحظة معرفتش أنساها لغاية إنهاردة ..و متهيألى مش ها أعرف أنساها عمرى... كان يوم عادى جداً مش فاكرة كنت فى الشارع ليه فى عز الضهر و ماشية لوحدى ..برضه مش فاكرة كنت راحة فين ..مش بقولوكوا اليوم كان عادى قوى و أحداثه عادية جداً ما تستحقش إنى أفتكرها عشان كدة كان ممكن جداً يمر اليوم ده زيه زى غيره من غير ما افتكره و لا أرجع أتكلم عنه تانى... لولا الموقف اللى مريت بيه يومها ...واحد عدّى جانبى بعجلة ماشى ببطىء و براحة قوووووووى و كإنه ماشى على أعز ما يملك.. إستغربت البطئ و الحرص اللى هو ماشى بيهم أتاريه رابط فى العجلة من ورا بتاع عشر كراتين بيض فوق بعض و خايف عليهم زى عنيه.. لأ و بيسوق العجلة ب إيد و الإيد التانية مرجعها ورا ضهره و سانده على الكراتين... أحلف على المصحف إنه كان متأكد إن إيده اللى ساندها على البيض ديه و جودها زى عدمها و إن الحركة ما تزيدش عن حركة تلقائية عملها ناجمة عن خوفه و حرصه على الكراتين و كل شويّة يلّوح راسه و يبص بصة على البيض ....كانت محاولة مالهاش معنى بس تستحق الإحترام لدرجة إن قلقه و خوفه و حرصه إتناقالولى و بقيت عايزة أقوله ماتخافش مش ها يحصل حاجة إنشاء الله ..و فى نفس اللحظة ديه كان هو داخل شارع جانبى و هو بيحود العجلة مالت منه و فقد توازنة بس موقعش ..هو كان كويس بس العشر كراتين بيض إتنقلوا من فوق العجلة للأرض عاملين مجزرة على الأرض ... ف كان أول رد فعل لىّ و أنا واقفة بعيد بتابع الحدث شهقة قوية جداّ و حزن و حصرة ..أما هو ف كان رده إنه نزل رجل من على الدواسة و سندها على الأرض و لوح راسه تانى و بص على البيض نظرات طويلة ماعرفش ليه إتهيألى عدت عليه سنة و ركن العجلة و نزل من عليها و عنيه لسة على البيض و إيديه الإتنين إترفعوا و إستقروا فوق راسه تفكيره مشلول مش عارف يعمل إيه كنت متأكدة إن فيه مليون فكرة عدت فى دماغه فى اللحظة ديه... فكر فى أهله ..و شغله..و صاحب المحل اللى أكيد باعته بالكراتين ديه فى حتة ..و فى البلاوى اللى مستنياه مش عارف.. يعمل إيه و لا يفكر إزاى ..يلم البيض السليم و لا يسيبه و لا يعمل إيه و أنا كمان كنت بشاركه أحاسيسة مليون برضه فكرة جت فى دماغى أساعده فى لم البيض.. و لا أواسيه بكلمتين ..و لا أديله فلوس.. و لا أروح معاه لصاحب المحل و أديله هو الفلوس و أقوله ما يعملش للولد حاجة و ما يقطعش رزقه... مليون فكرة و الوقت قليل المهم من كل حيرتى ديه طلعت بقرار ...و روحت واخدة بعضى وماشةهو ده كل اللى أنا قدرت أعمله... مشيت ...من غير ما أنطق ب ولا كلمة و لا حتى قلتله فداك ماتزعلش نفسك

مشييييييييييت




بعد كام سنة إتكرر مشهد مشابه و أنا نازلة من البيت لقيت راجل كبير فى السن عجووووووز قوى

و كان أسمر قوى مش فاكرة ليه فاكرة ملامحه لغاية دلوقتى بوضوح المهم كان عمال يعيط بحرقة غريبة و كإنه فقد كل حاجة ليه فى الدنيا و لقى نفسه لوحده فجأة بيعيط بصوت عالى و بشحتفة و بيقول كلام مش واضح ..أصلاً مش مسموع ..فكرت بينى و بين نفسى إيه اللى ممكن يخليه يوصل لحالة الإنهيار ديه.. فى السن ده.. إيه هى الصدمة اللى لسة مصدومها بعد العمر ده كله ..إيه اللى يستاهل و كنت عايزة أروح أسأله و أكلمه و أخد بخطره و فعلاً قربت منه بس قبل ما أوصله نفس الموقف إتكرر تانى

نفس حالة الجبن و الخوف من مواجهة الناس فى لحظات آلامهم

مش عارفة ليه بعمل كدة... ليه بحس إنى مش قادرة أشاركهم أحزانهم و همومهم.. ليه بعجز عن مواساة أقرب الناس لىّ ..ببقى عايزة أعمل كدة بس ما بقدرش ..عمرى ما عرفت أحول إهتمامى و تأثرى بأحزان الناس و معاناتهم لرد فعل حقيقى دايماً بكتفى إنى أفضل جنب الحد ده من غير ما أنطق ولا كلمة عمرى ما حضنت صاحبتى و هى بتعيط و لا طبطبت عليها بالعكس بحط راسى فى الأرض و أكتفى باللزقة جانبهم و لسانى محشور جوة بقى و أتخرس و أتكتم كتمة مش مفهومة و لو حاولت أتكلم بلاقى صوتى متحشرج و مش راضى يطلع و أفضل أتمتم كدة بكلمات مالهاش معنى و غالباً ما بتبقاش مفيدة

الإخوان

إن من أقصر الطرق للوصول الى الأهداف السياسية والإجتماعية وخصوصا في المناطق ذات الموروث الديني والروحاني والشعبي .. هو طريق الدين و طريق الدين عندنا يتمثل فى جماعة الإخوان المسامين ..لاحظت فى الآونة الأخيرة حالة إتفاق شعبى على الإعتراف بالجماعات الإسلامية و ما تشكله من تنظيم حديدى يقوم على الطاعة المطلقة كقوة عظمى تعادل قوة الحزب الوطنى بنفوذه و آلياته.. و طبعاً أقصد بالجماعات الإسلامية جماعة الإخوان المسلمين و أكثر ما يقلقنى فى هذا الإمتداد و التشعب لجذور أفراد هذة الجماعة و حالة الإستجابة الفكرية و الشعبية لجماعة الإخوان و الدعم الجماهيري الذى يلقاه الإخوان المسلمين و تغير النظرة الخائفة بنظرة أكثر ثقة ب أن الإخوان هم الحل ...و أنهم السبيل و طوق النجاة
حيث أوضحت نتائج المرحلتين الأولى والثانية من الانتخابات البرلمانية بأن حصة الإخوان من الكتلة التصويتية تزيد حتماً على الثلث
و لكن هل الحل للخلاص من الإستبداد هو إستبداد أكبر و أعنف
أم لا يتعدى الأمر عن كونه حالة تناقض جديدة يعيشها المصريون بين ما يريدونه و بين ما يعتقدونه وسيلة للخلاص
و هل النسبة الرافضة للإخوان المسلمين قادرة على مواجهة الأغلبية بما تعانيه من تشدد فكرى و مذهبى ف هذ ا التنظيم الفولاذى بشعراته و ثقافاته قادر على تهديد الوطن المصرى ب خطر أكبر من خطر مبارك ..خطر العنف و الإستبداد الدينى و القهر الفكرى ..خطر التشدد و الإرهاب ..خطر الصوت الواحد و الرأى الواحد و الفكر الواحد
كثيراً ما يختلط الأمر عندى و أفقد القدرة على التميز بين جماعات الإخوان المسلمين بشعار الإسلام هو الحل و بين الجماعات الإرهابية ..فلم يكن أبداً هناك معنى ثابت لهذا الشعار ف كثيراً ما أساءوا إستخدام هذا التعبير ف كانت النتائج تطرف فكرى و دينى لحاملى هذا الشعار... و بلبلة و إنشقاقات بين أفراد المجتمع المصرى بما يعانيه من ضعف واضح للثقافات و رغبة دائمة ب أن يقوده الأعلم و الأقدر من وجهة نظر هؤلاء الأفراد المستسلمين و كأن الأمر لا يعنيهم أخاف من خطر الفتنة الطائفية على مصر و المصريين ف المجتمع المصرى يجمع بين مسلمين و أقباط
وليبراليون ويساريون وناصريون و كلهم لا يريد الإخوان


i didn't think that i'm qualified enough to talk about such a critical matter we suffer from in Egypt
but it's just a trial for me to open that door

dark shadow

العمر بيجرى زى القطر..والدنيا مفارق كلها ملفات ..ماشين على سطر و سايبين سطر.. ومين فينا زى ما إتولد مات.. فى كل توب أبيض نقط سودة..و لا حد فينا من الذنوب معصوم..مخلوقة فينا الحيرة مقصودة..يين الإختيار و المنّ بالمقسوم ..الدنيا بحر غريق و شط..و العمر بينهم زى خط..بالمسطرة مرسوم.. عداد العمر داير و إتفرقت المصاير.. بتاخدنا دوامات و نتوه جوة الدواير..ده طريق نهايته سدّ ..كان خلد فيها حد؟.. قام مطلعش بخساير



كنت بسمع الأغنية ديه لمدحت صالح و لقيت فيها معانى كتير قوى عاجبانى..و حسيت إنها محتاجة منى تركيز و تأمل

كل كلمة فى الأغنية صح قوى و فى مكانها قوى و فى وقتها قوى

ما هياش حالة طارئة جايالى و ها تعدى.. و لا موود و ها يخلص..هى حالة تأمل دايماً بتجيلى فى لحظة من لحظات التواصل بين نفسى و اللى حواليا .. و برضه مش قادرة أعتبرها وقفّة مع النفس المهم سيبونا من المسمى و خلينا فى المعنى أو المضمون

صحيح مين فينا من الذنوب معصوم مين فينا مش محتاج يغفر لناس و يطلب منهم يغفروله

مين توبه أبيض أو ناصع البياض

إيه هى غلطاتنا و إيه هى الحدود الفاصلة بين الغلطات القاتلة والغلطات المسموح بيها ... إيه هى أكبر خسايرنا و أهمها

مين بيحدد إيه اللى يتنسى و إيه اللى المفروض يعلّم ..لو كل التساؤلات أو الإفتراضات ديه كانت فى علاقتى مع ربنا كنت ما أهتمتش قوى بمعرفة الجواب عشان فى الإخر عارفة إن ربنا أقدر و أعلم باللى فى النفوس هو اللى يقدر يحاسب و يغفر و يهدى.. لكن أنا عايزة أعرف بين إنسان و إنسان مين اللى بيحط الحدود الفاصلة

هو مجرد تساؤل و مش عارفة إيه الهدف منه أو حتى إيه أهمية الإجابة عليه

مش عارفة إيه حالة الكآبة اللى طاغية على المدونون كلهم اليومين دول

كل ما أدخل على بلوج ألاقى تساؤولات متشائمة أو بوست كئيب

إشمعنى فى التوقيت ده كله إكتئب و تعب وإستسلم .. يمكن إكتشفوا إن التدوين ما حققلهمش حاجة

أو يمكن الحكم على عبد الكريم حسسهم إن مساحة الحرية اللى طالما إتمنوها طلعت حرية وهمية؟؟

مش عارفة .. بس صحيح

بعد سنة من دخولى أنا عالم التدوين و يمكن أكتر أو أقل ليكوا إنتوا إيه اللى إتحقق ب التدوين و إيه الفرق اللى حصل

إعترافات

و أخيراً إتبعتلى تاج

بس مش أى تاج بقى... ده أغلس تاج شوفته من ساعة ما الموضة ديه ظهرت بيقولى أسامة(ساكاماكانيوز) أتكلمى عن خمس حاجات ما حدش يعرفها عنك... بقالى أهوه بتاع إسبوع مش لاقية حاجة أكتبها
قال يعنى بقى البت الواضحة اللى ما عندهاش حاجة مستخبية بس و لاهى يا أسامة مش فاهمة ..حاجات ما حدش يعرفها عنى ؟ها أفضح نفسى بقى ليه فجأة و أقولها المهم ياسيدى عشان خاطرك ها أحاول




أهم واحد: إن أنا اليومين دول بمر بمرحلة إنتقالية فى حياتى من أهم مراحل حياتى فعلاً بغير وضع عمرى ما كنت راضية عنه و مش عارفة شكل حياتى من غيره ها يبقى إيه عارفين لما يبقى بقالكوا سنبببببببببن متخيلين شكل معين للحياه اللى ها تعيشوها مرسوم جوة دماغكوا و فاكرين إن الإيام ها تلف تلف بس فى الآخر ها أعيش الحياة ديه أهو أنا اليومين دول إتمردت على الوضع اللى كنت بعيشه و اللى كنت فاكرة مش ها أعرف أعيش غيره

و ها أشوف بقى ها أنجح ولا لاْ




الحاجة التانية: أنا بحب القط بتاعى مووووووووووووووووووووووت

بحبه حب لا يمكن بجد أعرف أوصفهلكوا... بحس معاه بمشاعر الأمومة بكل ما تعنى الكلمة من معنى ...أول مرة شفته كنت راجعة من الجامعة و ماما إستقبلتنى على الباب و قالتلى مشمش فى الحمام روحى شوفيه.. فتحت باب الحمام و كان مشمش بياكل و مدينى ظهره ف ناديت قلت مشمش ف

إلتفتلى و باصلى....يا ربيييييييييييييييييييييييييييييييييى مش ممكن أعرف أوصف اللى حسيته فى اللحظة ديه

كمية حب غريبة.. كإن قلبى كدة إتفتح و مشمش ربع جواه ...المهم من يومها و أنا حاجات كتير بجد إتغيرت جوايا و حاجات ما كنتش متخيلة إنى ممكن أعملها فى حياتى بعملها عشان مشمش بغيرله الرمل و أأكله ب إيدى و أسيب باب الأوضة و أنا نايمة مفتوح عشان خاطر سيادته.. لو عاز حاجة بقومله فى عز الليل

بحبببببببببببه بقى أعمل إيه




الحاجة التالتة : غاضبة... شخصية غاضبة لأبعد الحدود... جوايا كمية غضب مش معقولة على واحدة فى سنى

أى موقف يحصل ينرفزنى بتصرف ب هدوء لحظى فى اللحظة اللى الموقف حصلى فيها و طول ما الشخص اللى منرفزنى واقف قدامى ببقى هااااااااادية و باااااااردة جداً لغاية ما الحد ده يمشى ..و بتبقى ديه أخر علاقتى مع الهدوء و الرزانة..بنفجر بقى من الغيظ و أقعد أجعجع و أعلى صوتى بحس إنى محتاجة دكتور نفسى يساعدنى على التخلص

من ال

anger and aggression




رابعاً: بما إننا ذكرنا موضوع الدكتور النفسى

بحس إنى محتاجاه عشان حاجات كتيييييييييير فى حياتى أنا عمرى ما طلعت اللى جوايا لأى حد مهما كان قريب منى...كل اللحظات المؤلمة و الحزينة تقريباً عشتها لوحدى إتعاملت معاها لوحدى تماماً من غير ما حد يحس إن فيه أى جديد حاصلى فى حياتى ...دايماً بعد الموقف ما يحصل و أتعامل معاه و يعدى بتاع نصه ..أبتدى أحكى و أقول بقى كل حاجة...نفسى مرة أزعل من حد ف أقولو ( ما تتكلمش معايا عشان أنا زعلانة) أو أتنرفز قوووووى على حد و أقول كلام ما أقصدهوش و أرجع أعتذر يعنى نفسى مرة أخرج عن شعورى زى كل الناس و أقول أى كلام إنفعالى و لحظى وما أبقاش مفكرة فيه




الحاجة الخمسة: هى ها يبقى ملخص عن شخصيتى اللى الناس اللى حواليا يعرفوه بس أكيد إنتوا لأ..أنا عندية جداً..و مخى عامل زى الجزمة القديمة الغير قابلة للنصح ..أحياناً ببقى عارفة إنى غلط و ما أعتذرش ..متطرفة فى مشاعرى يعنى لما بحب بحب قووووووووووووى و لما بكره بكره قووووووووووى...مخى كبير جداً و ما بزعلش بسهولة و لما أزعل بتصالح ب منتهى السهولة ...عندى ثقة فى نفسى و ف قدراتى زيادة عن اللزوم عايشة فى الحياة بمنطق

الأسد اللى بيدوس كدة و بعدين بتفاجأ بالنتائج


بس كدة هى ديه أنا

الفرق بينا نقطة

الفرق بين العرب والغرب نقطة

ها أديكوا أمثلة
يعني هم غرب بس إحنا عرب
والفرق بينا نقطة
هم بقوا شعب الله المختار ، و إحنا شعب الله
المحتار
والفرق بينا نقطة
هم بيفكرو باستغلال الشعوب و إحنا نفكر باستقلال
الشعوب
والفرق بينا نقطة
هم قدرو يعملو بين بعضهم تحالف ، بس إحنا عملنا
تخالف
والفرق بينا نقطة
هم عندهم المواطن وضعه مزبوط ، بس المواطن
عندنا مربوط
والفرق بينا نقطة
هم بيتفاهمو بلغة الحوار ، و إحنا بنتفاهم بلغة الخوار
والفرق بينا نقطة
هما مواطنون وصلوا لمرحلة الحصانة ، بينما إحنا في
مرحلة الحضانة
والفرق بينا نقطة
مع إنه إحنا اللي اخترعنا النقطة لما كانت صفر

BY THE WAY:

it's not my words it's just an email i got and i wanted to share it with you : )
i promised myself not to write about the political conditions for a while but i couldn't help myself when i got the mail from pulishing it because i really liked it and i thought it deserves to be puplished..

مقارنة

لىّ واحدة صاحبتى دايماً تقولى إن شخصيتى بتتغير حسب الشخص اللى أنا بتعامل معاه خاصةً لو الشخص ده كان راجل ...بتقولى إنى ببقى أهدى و أظرف و ردود أفعالى لما بغضب بتتغير
و كنت دايماً بأاااااااااااوح معاها و أقول إن أنا مش كدة
و أقولها إنتى فاهمة معنى كلامك ده إيه؟؟؟
معناه إنى منافقة
معناه أنى بوشين
و كانت دايماً تنتهى بينا المناقشة و أنا ما فيش أى حاجة ممكن تغير رأيى
لغاية ما كنت مرة فى موقف و أنا فى نص الموضوع إفتكرت فجأة كلامها و إكتشفت فعلاً إن ردود أفعالى بتتغير لما ببقى بتعمل مع رجالة....يعنى لما بتنرفز بتنرفز بحدود معينة ...و ما بشتمش أبدأً

على فكرة
أنا بتكلم عن عدد محدود من الناس
يعنى مش كل الرجالة بعاملهم كويس و لا كل الستات بعاملهم و حش
بس بذات فى الدايرة الصغيرة اللى حواليا من صحابى
إكتشفت فعلاً إن إسلوبى بيتغير من واحد لواحدة
و إكتشفت إن علاقتى بصحابى الولاد أقوى و أمتن من صداقتى مع البنات
و ركزت
فا إكتشفت إنى عموماً برتاح أكتر فى التعامل مع الرجالة
و أن فى المشروع إخترت جروب من صحابى الولاد
و عموماً مطربينى المفضلين.. رجالة
و الممثلين اللى بحبهم.. رجالة
و عرفت ليه بحب الرجالة أكتر
عشان الرجالة أوفى (أنا بتكلم عن الرجل كصديق) عشان طبعاً كل الصفات ديه بتختفى لما بيتحول لحبيب
نرجع لموضوعنا
أكتشفت إن الصداقة مع الرجل من أصدق و أرقى أنواع العلاقات الإنسانية
لما إتنين بيتفقوا إنهم أصحاب و بس
بتبقى العلاقة فيها رجولة و جدعنة و شهامة
بحب أوى الإسلوب الى بيعاملونى بيه
بحب إحساسى وسطهم
أكتر حاجة ببقى حريصة عليها فى صداقتى معاهم إنهم ما ينسوش و لا لحظة إن أنا بنت
يعنى فى كلام ما يتقلش و أنا موجودة و نكت كدة لازم تتقال بس و هما لوحدهم
فى الآخر إستسلمت لفكرة إنى بحبهم أكتر
و يمكن ده السبب إنى بعاملهم بطريقة مختلفة
نفاق بقى مش نفاق
أنا مش مضطرة أبرر


نيجى بقى للفقرة التانية
اللى هى تقريباً فى نفس الموضوع بس حسيت إن لازم يحصل فصل بين الفقرتين


رغم إنى بنت و بعتز جداً بكونى بنت فى مجتمع ذكورى بس عمرى ما طالبت بالمساواة بين الرجل و المرأة
دايماً مع إن الراجل راجل و الست ست ..لا الراجل
ممكن يبقى ست و لا يعرف يعمل عشر اللى ست تقدر عليه... و لا الست ممكن تسترجل و تطالب بالإمتيازات اللى بيتمتع بيها الرجل فى مجتمعنا ده
بحس إن تبديل الأدوار ده مش ممتع ..
بحس إن تميز الجنسين جاى من إنفراد كل منهم بإمتيازات خاصة هو بس اللى يقدر عليه
بحس إن الست بتكسب كتير من إظهار ضعفها و الراجل بيخسر كل حاجة لو ضعف فى لحظة
بشوف إن أجمل ما يميز الست هى حاجتها للراجل رغم قدرتها التامة على الإعتماد على نفسها و مواجهة الحياه
و أروع ما فى الرجل هو قوتة و قدرته على الإحتواء و حماية المرأه و تسهيل حياتها
ليه كل حد ما يحافظش على أجمل ما فى التانى و يحاول يبرزه
ليه الرجل ما يحترمش ضعف المرأة و يقدرة و ما يستغلهوش بالسيطرة و فرض القوة
و ليه المرأة ما تخترمش قوة الرجل
و تعترف بإنها محتاجة لحمايته؟

عارفة أن كل الستات ها ينتقدونى و يكرهوا فىّ أستسلامى لذكورية المجتمع
بس أنا مش مستسلمالها ولا حاجة ده أنا بعشقها...

سؤال؟

زهقت قووووى من الكلام فى السياسة و فى حال البلد اللى زى الزفت و فى الأوضاع المتردية اللى بتحيط بينا من كل ناحية
زهقت من إنى كل ما أدخل على أى مدونة ألاقى تقريباً المواضيع واحدة كلها كئيبة و تخنق و تقرف
زهقت من حالة الإحباط اللى عندنا كلنا
و زهقت أكتر من فكرة إن شوية شباب تتراوح أعمارهم من ال 20 ل ال 40 حتى شايفين الدنيا سودة أوى كدة
حاسة أنى عايزة شوية تغيير
شوية تفاؤل
أى حاجة كدة تخلينا نعرف نكمل
عايزة موجة أفلام هابطة
أو أغانى تافهة
أو أى عك كدة نرجع نشغل دماغنا بيه
مجنونة أنا؟؟؟ ولا بدور على حلول سهلة؟؟؟ ولا إيه بظبط؟

الحاجة

هى الحاجة أم التنازل ولا أم الإختراع؟؟؟
كل حاجة حوالينا بتقول إنها أم التنازل
طب ماشى
بس التنازل بيكون لغاية إيه؟؟؟
و عن إيه؟؟
أفضل أتنازل و أتنازل عشان محتاجة
؟؟
طب ما أنا ها أفضل طول عمرى محتاجة
كمان ها أفضل طول عمرى أتنازل؟؟؟

ما بين عراق صدام و عراق بوش

لا تأسفن على غدر الـــزمان لطالمــــا
رقصت على جثث الاسود كلاب
لا تحسبن برقصها تعلو على أسيادها
فـــــــالاســد أسد والكلاب كــلاب
تبـــقى الاســـود مخــيفــة في اســرها
حتــــى وإن نبحــت عليها كلاب


إمعاناً فى إذلالنا و التحقير من شأننا و أننا لا نملك من أمرنا شيئاً وأن لا فرق بيننا و بين الأضاحى تكاتفت كل من الحكومة الأمريكية بقيادة بوش و الشعب العراقى بتحطيم كل ما تبقى لنا من كرامة و شعور بالآدمية توحدت الرغبة الدموية لدى كلاً منهما فى إعطائنا صفعة جديدة على وجه كل عربى كان يأمل بيوم يكون لنا فيه من أمرنا شيئاً و تعلوا فيه كلمتنا لإتخاذ قراراتنا ,صفعة جديدة لتصطبغ الوجوه بحمرة الخجل و الألم و المهانة لحال العرب ف إختيار أول أيام عيد الأضحى المبارك لتنفيذ حكم الإعدام فى الرئيس الراحل (رحمه الله و رحم أمواتنا جميعاً) لم يكن إختيار عبثى بل كان آخر مشاهد المسرحية الهزلية لمحاكمة صدام ,مسرحية من إنتاج و إخراج الأمريكان و تمثيل العراقيين ف المحاكمة كانت عراقية و لكن بتخطيط أمريكى والحكم معروف حتى من قبل القبض على صدام و ميعاد تنفيذه معروف حتى قبل نطق القاضى بالحكم عرفته حين قال بوش أن إعدام صدام سيكون قبل حلول عام 2007
كل مشاهد المسرحية كانت مؤلمة وصولاً للصورة الأخيرة و جثة صدام معروضة على كا المحطات العربية و العالمية و هو غارق فى دمائه و ملتف بكفنه الأبيض و الذى فى الغالب كان مجرد شوال
ذهبت الروح الى خالقها لتحاكم محاكمة عادلة رحل و هو ينطق الشهادتين بصوت خفيض يعلو عليه صوت الخونة بالشماتة و الغدر هذه اللحظة المهيبة و ما تفجره من أحاسيس دامية و متألمة
لحظة خروج الروح لتقابل بارئها لم تثير فى مشاعر هذا الشعب الدموى و الغادر الخائن بطبعه سوى مشاعر الشماته و الفرح
لم أكن يوماً من المدافعين عن صدام و لم أرغب سوى فى محاكمة عادلة يحكم فيها القاضى بنفس الحكم (الإعدام) ليذوق من الكأس الذى تجرع منه معظم شعبه حتى أفراد أسرته الذين تعودوا على رؤية رؤوس من أحببوا مدلاه فوق مشانقهم بيد صدام , و لكن رغبت أن تكون محاكمة عادلة و يكون تنفيذ الحكم مقيد بالحدود الإنسانية و مراعاة تكريم النفس البشرية و هى بين يدى الله
ولن أنسى أن هذا الشعب الحيوانى واللذى تعود أن تقوده بالكرباج أختاروا الأمريكان بدل من نار صدام حسين ولنرى العراق بعد صدام
حسين(أدعوا الله أن يكون قد رزقة توبة قبل الموت) برؤية أمريكية
http://www.youtube.com/watch?v=eqPFxvQqJ20&mode=related&search=

سورررى يا جماعة: أنا لما شوفت الفيديو بتاع الإعدام ما لقتش إن صوته كان خفيض و لا حاجة و هو بيتلوا الشهادة
معلومة بس لتحرى الدقة
:)

أوقات

مش عارفة ليه أنا مضايقة قوى كدة
أول ما إبتديت أقرأ المدونات كان دايماً فى قضية معينة شاغله الناس و كان كل المدونين المعروفين و اللى مش معروفين بيكتبوا فى السياسه أو فى القضايا اللى شاغلاهم فى الوقت ده بس كان دايماً كل واحد تجيله اللحظة اللى يكتب فيها عن نفسه
و كان ده دايماً مجمل الكلام
إن إحنا مضايقيين إن الحياه كئيبة إن كل حاجة سوداء فى عنينا
و تخيلت إن ده موود عامأ و إن ده حوار بيجذب الناس للبلوج عشان كده الكل بيكتب فيه
و ده اللى خلانى أتردد فى إنى أكتب إحساسى دلوقتى

هو إن أنا مضايقة قوى قوى قوى حاسة أنى مجروحة أو مكسورة حاسة إن فى حاجة أو إحساس مشروخ و بيوجع
و يمكن حاجات
أو يمكن أحاسيس
مش عارفة ليه بحس قوى كلمة الغدر و الخيانة ... بيلاقوا صدى جامد عندى

و الخيانة هنا ممكن تبقى خيانة وعود خيانة لحظات كنت فاكراها أصدق لحظات حياتى
مش عارفة ليه أغنية محمد فؤاد

أوقات يا دنيا معاكى بعيش و ساعات ما بفهمكيش وإنتى ولا فاهمانىأوقات بحس إن أنا مجروح عايش حلاوة روح و دمعتى محوطانى أوقات فى عز العتمة بشوف و ساعات بموت من الخوف و غصب عنى بدارى بحلم يعدى على الليل من غير عذاب ولا ويل و تحسى مرة بنارى أوقات بتاخدى أعز الناس و أقول نصيبه خلاص و أصبر على أحزانى أوقات بحب قلوب بتبيع وفى ألف لحظة بضيع و
برده مش حسانى

بحس كل حرف و كل كلمة فيها بحس إنه يقصدنى ... بيتكلم عنى ..... بيوصف أوجاعى
مش عارفة ليه أحياناً بعيط من غير سبب
مش عارفة ليه بسمح لنفسى و لأول مرة فى حياتى انى أعيش لحظة إنكسار
و أستسلم لها

حسبة برما

هو أنا اللى مجنونة ولا الدنيا هى اللى مجنونة و لا الزمن بقى عجيب و كل حاجة فيه بقت متوقعة أنا سمعت و بقول سمعت يعنى مش متأكدة أن وزير التعليم عامل شغل عالى قوى قوى قوى فى الوزارة و نازل طالع يقرر قرارات بس قرارات ايه بقى.. من النوع الجامد قال المعدين فى الكليات يفضلوا يعلوا فى السلم الوظيفى لغاية ما ياخدوا درجة الدكتوراه و بعديها بالسلامة يا يتعينوا يا ما يتعينوش كله حسب وزارة الداخلية لما تعمل تحرىو تشوف هو مناسب للمنصب و كفء فيه ولا لأ يعنى تأثيره على الطلبة ها يكون سلبى و لا ايجابى من الآخر يعنى (اخوانجى ولا لأ ..ضد الحكومة ولا مع النظام )ها يدخل فى عقول الطلبة اييييه
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
للدرجة ديه وصل القمع ومصادرة الحريات للدرجة ديه عايزيين يتحكموا حتى فى الكلمة اللى الناس بتفك بيها عن نفسها
و لو آه ووصلنا للدرجة ديه يبقى ايه الآخر و هانوصل لغاية فيين ما هو أى انحدار فى الآخر لازم بيوصل لقاع
أنا دلوقتى بتمنى ان يكون ده القاع
بتمنى انى أكون فى القاع
و بتمنى لكم انكو تكونوا فى القاع
يمكن ديه تبقى النهاية


على فكرة ديه أول مرة
practically
أكتب فيها فا عايزة أعرف بقى رأيوكو فى الاسلوب اكتب تانى ولا تبقى ديه المرة الأولى و الأخيرة

هل الحكم بالاعدام على صدام حسين عادل ام غير عادل ؟

تباينت ردود الأفعال الدولية والعربية الرسمية والشعبية على الحكم بإعدام الرئيس العراقي المخلوع صدام حسين في قضية الدجيل. وتراوحت الآراء بين الترحيب والرفض والانتقاد وعدم المبالاة والتريث في إصدار أي تصريح، في حين انتقدت المنظمات الحقوقية المحاكمة والحكم. فماذا تتوقع هل الحكم بالاعدام لصدام حسين عادل ام غير عادل ؟ هل كانت المحكمة شرعية ام غير شرعيه ( أمريكيه ) ؟ ما هو الحكم الذي تراه مناسب لصدام حسين ؟

مهزلة

نقلت وسائل الإعلام العالمية يوم الخميس ما قالت إنه تصريحات صحفية لوزير الثقافة فاروق حسني وصف فيها ارتداء المرأة المصرية للحجاب بأنه "عودة إلى الوراء"!
كانت قناة "الجزيرة" الإخبارية وموقع "راديو سوا" على الانترنت قد أبرزا تصريحات حسني لصحيفة "المصري اليوم" المستقلة قال فيها إننا "عاصرنا أمهاتنا وتربينا وتعلمنا على أيديهن عندما كن يذهبن إلى الجامعات والعمل دون حجاب ، فلماذا نعود الآن إلى الوراء"!
وأضاف أن "النساء بشعرهن الجميل كالورود التي لا يجب تغطيتها وحجبها عن الناس"!
التصريحات الخطيرة تعد أبرز انتقاد للحجاب من جانب مسئول رسمي مصري ، بعد انتقاد وزير الأوقاف محمود حمدي زقزوق وأستاذة سابقة بجامعة الأزهر للنقاب.
وكانت الدكتورة سعاد صالح أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر قد شنت موجة هجوم حادة على النقاب والمنتقبات قائلة إنها تشمئز من منظرهن!
وأشار حسنى إلى أن الدين أصبح الآن مرتبطا بالمظاهر فقط ، "رغم أن العلاقة الإيمانية بين العبد وربه لا ترتبط بالملابس" ، على حد قوله.
كما اعتبر وزير الثقافة حجاب المرأة يكمن في داخلها وليس في خارجها ، مطالبا بعودة مصر جميلة كما كانت والتوقف عن تقليد العرب الذين كانوا يعتبرون مصر في وقت من الأوقات قطعة من أوروبا.
ورفض حسني الربط بين ارتداء الحجاب وبين درجة الإيمان قائلا : "وإلا فما تفسير مناظر الشباب والبنات على كورنيش النيل" ، في إشارة من جانبه لتواجد فتيات محجبات على الكورنيش برفقة شباب في مشاهد غرامية...جدير بالذكر أن تصريحات حسني ينتظر أن تثير ردود فعل واسعة في المجتمع المصري ، وفي الشارع السياسي خاصة من جانب أعضاء الكتلة البرلمانية لجماعة الإخوان المسلمين.

كل ده و احنا مش واخدين بالنا و قعنا فى الفخ اللى اتنصب لناعايزين يشغلوا دماغنا و ينسونا الغلاء و ارتفاع الأسعار الجنونى و الفراخ اللى كانت الفر ج للمحتاجين و بقت دلوقتى بنجيبها بطلوع الروح و البصل و الخيار اللى ب 5 جنبه الكيلوو كيلو الرز اللى ب 4 جنيهو المكرونة ولا الزيت و السمنة و
و
و
جمال مبارك بيظبط نفسه من دلوقتى و بيشيل اللى مش عاجبه و يطلعه بفضيحه عشان يحط رجالته و يوزعهم فى الوزارات واحد ورا التانى
استعدوا
فاروق حسنى مش أول واحد ولا هايكون الأخير هو سيناريو ها يفضل يتكرر الكام شهر اللى جايين لغاية ما رجالة
جمال مبارك يملوا الوزارات

حادثة لكل اسبوع

وزير الثقافة المصري:كلامي عن المحجبات مجرد دردشة.

عن تصريحات فاروق حسني وزير الثقافة المصري
شيخ الأزهر والمفتي يستعدان لمواجهة فاروق حسني
فيما أكد فاروق حسني، وزير الثقافة المصري، أن كلامه عن الحجاب كان رأيا شخصيا ودردشة في حديث ودي مع إحدى الصحف، معبر ا في الوقت ذاته عن احترامه للمحجبات باعتبار أن قرارهن بارتدائه رأي شخصي ولا تشكل آراؤه الشخصية حجرا عليهن، أبدى شيخ الأزهر الدكتور سيد طنطاوي ومفتي مصر الدكتور علي جمعة استعدادهما إلى المثول أمام البرلمان في حال تلقيهما طلباً رسمياً منه لشرح النصوص الدينية لحجاب المرأة، في الوقت الذي تصاعدت فيه الحملة ضد وزير الثقافة فاروق حسني إلى درجة مطالبته بتقديم استقالته، ومطالبة البرلمان بسحب الثقة منه كوزير للثقافة في مصر.
وطبقا لتقرير نشرته صحيفة "الوطن" السعودية الأحد 19-11-2006 لم ينف حسني في تصريحات أدلى بها أمس ما نسب إليه بخصوص الحجاب لكنه حاول تبرير موقفه المناهض للحجاب، حيث قال: إن ما ذكره كان في إطار حديث ودي جانبي ولم يكن موقفاً رسمياً يعبر عنه كوزير للثقافة، وإن الطريقة التي تم بها نشر موقفه من الحجاب تدلل على مؤامرة يتعرض لها، وهو أمر يدعو للريبة - على حد تعبيره.
وقال فاروق حسني في تصريحات نشرتها صحف مصرية الأحد 19-11-2006 إن كلامه عن الحجاب "كان رأياً شخصياً، لم يتطرق أبداً إلي كون الحجاب حلالاً أو حراماً أو فريضة أو غير ذلك، فالأمر يرجع في ذلك إلي رجال الدين، مؤكداً أنه علي أتم الاستعداد لطرح الثقة فيه في مجلس الشعب".
وأضاف وزير الثقافة في تصريحات لـ"وكالة أنباء الشرق الأوسط" إن "ا لتصريحات الشخصية ليست حجراً على المحجبات، فلهن كل الاحترام، لأن ذلك اختيارهن، وأكبر دليل على ذلك، أن وزارة الثقافة لديها المئات من العاملات المحجبات، يمارسن عملهن بكل الحرية والمساواة مع زملائهن، ولا أحد يتعرض لهن بأي سوء".
وأشار الوزير إلى أن تصريحاته هذه لم تكن للنشر، وكانت أشبه ما تكون بدردشة ودية خلال اتصال هاتفي، مؤكداً حزنه لاستغلالها في محاولة لإقحامه لإثارة بلبلة، وإظهارها على أنها تصريحات على لسان مسؤول من لا شيء.
وكان فاروق حسني وهو عضو بالحزب الوطني ويشغل منصبه الوزاري منذ ما يزيد عن 15 عاما قد ذكر في تصريحات نشرت الخميس ان مصر لن تتقدم مادام شعبها يستمع الى فتاوى شيوخ "بتلاتة مليم. وقال "نحن عاصرنا امهاتنا وتربينا وتعلمنا على ايديهن عندما كن يذهبن للجامعات والعمل دون حجاب..فلماذا نعود للوراء الآن".
من جهته، قال المفكر جمال البنا لصحيفة "المصري اليوم" المستقلة الأحد، إن "الحجاب أمر شخصي يخضع لإرادة المرأة، نافياً أن يكون فريضة أو يدخل في عقيدة أو شريعة". وأضاف أن "وزير الثقافة لم يأت بجديد، فخروج المرأة سافرة في مصر، ليس أمراً طارئاً في تاريخ مصر منذ عهد رفاعة الطهطاوي".
وفي المقابل قالت الدكتورة سعاد صالح، الأستاذ بجامعة الأزهر إن "الإسلام يحترم حرية الرأي، ويعطي لكل فرد الحق كاملاً في التعبير عن رأيه، بشرط ألا يصطدم مع ثوابت الدين". وأكدت أن الحجاب "فرض على المرأة، لأنه ستر لها، وهو ثابت شرعاً بنصوص قطعية الدلالة"، ودعت إلى إجراء مناظرة علنية مع فاروق حسني للرد عليه بالحجة.
وفي سياق متصل، قالت جماعة الاخوان المسلمين وهي أكبر جماعة معارضة في مصر الجمعة إنها تطالب باستقالة وزير الثقافة فاروق حسني بعد ان نسب اليه قوله ان الحجاب "عودة للوراء".
وقال حمدي حسن المتحدث باسم كتلة نواب الاخوان في البرلمان "تقدمنا ببيان عاجل لرئيس مجلس الوزراء لاقالة هذا الوزير".
وتشهد مصر تصاعدا في التوجه الديني المحافظ منذ التسعينيات وترتدي غالبية النساء المسلمات فيها الآن الحجاب.
وقال حسن إن تصريحات الوزير اهانة لشيخ الازهر وللمفتي. وقال "افكار سيادته وتصرفاته الشخصية كثيرة ومثيرة وهذا شأنه وحده يحاسبه ربه عليها اما ان يقرر ان تتبنى وزارة الثقافة هذه التصرفات والمفاهيم فهذا ما نرفضه وبشدة ونتعجب من التمسك به كوزير للثقافة طوال هذه المدة".
وتابع قائلا "اذا لم يعتذر الفنان وزير الثقافة عن هذه الاساءات بتقديم استقالته فليقدموا هم (شيخ الازهر والمفتي) استقالتهم ..فما جدوى مناصب لا يساوي شاغلوها مهما كان قدرهم ومهما علا علمهم عند الحكومة سوى ثلاثة مليمات".
وفي بيانه حث حسن الوزير على الا يشجع على "ثقافة خلع الملابس". وقال "نهيب بك ان تحتفظ دائما بملابسك وان ترغب وتشجع الناس على ارتداء الملابس لأن عدونا الصهيوني والأمريكي مصمم على نزعها قطعة قطعة".
ووصف أعضاء البرلمان من جماعة الإخوان المسلمين "المحظورة" في مصر وزير الثقافة بأنه وزير "البورنو" أي العري، وقال عدد من الأعضاء في تصريحات لـ"الوطن": إن موقف حسني من الحجاب لا يجب أن يمر مرور الكرام دون مساءلة، رافضين مقولة وزير الثقافة "إن العلاقة الإيمانية بين العبد وربه لا ترتبط بالملابس"، كما انتقدوا بشدة رسوم حسني (كفنان تشكيلي) التي يحرص فيها علي رسم النساء عاريات -على حد قولهم.
كما اتهم أحد النواب الوزير المصري بأنه مروج للأفكار الهدامة وليس حائط الصد القوي أمام أفكار التطرف، وقال: "إن مستوى الثقافة في مصر في تدهور وتراجع منذ تولي حسني مقاليد وزارته، ولا يمكن السكوت على الإساءة للدين الإسلامي وللسيدات المسلمات الملتزمات.
وقد دان مفتي السعودية الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ في تصريحات له بثتها أول من أمس قناة المجد الفضائية تصريحات حسني "المسيئة للحجاب وعلماء الإسلام"، ووصفها بأنها "مصيبة حلت بديار الإسلام". كما وصف الشخصيات الصادرة عنها مثل هذه التصريحات بـ "المبطلين"، معتبراً إنكار الحجاب "مصادمة للقرآن".

اللحظات الأخيره لوفات الرسول (صلى الله عليه وسلم )قبل الوفاة ، آخر شئ للرسول كان حجة الوداع ، وبعدها نزل قول الله عز وجل اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا .. فبكي أبوبكر الصديق عند سماعه هذه الآيه .. فقالوا له مايبكيك يا أبوبكر انها آيه مثل كل آيه نزلت علي الرسول .. فقال : هذا نعي رسول الله .وعاد الرسول ........ وقبل الوفاه ب 9 أيام نزلت آخر ايه من القرآن واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمونوبدأ الوجع يظهر علي الرسول فقال : أريد أن أزور شهداء أحد فذهب الي شهداء أحد ووقف علي قبور الشهداء وقال : السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إنشاء الله بكم لاحقون ، وإني إنشاء الله بكم لاحق . وأثناء رجوعه من الزياره بكي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ( قالوا ما يبكيك يا رسول الله ؟ قال : اشتقت الي إخواني ، قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟ قال : لاأنتم أصحابي ، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني .......اللهم أنا نسالك أن نكون منهموعاد الرسول ، وقبل الوفاه ب 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيده ميمونه ، فقال : اجمعوا زوجاتي ، فجمعت الزوجات ، فقال النبي : أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه ؟ فقلن : أذن لك يا رسول الله فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبيوخرجوا به من حجرة السيده ميمونه الي حجرة السيده عائشه فرآه الصحابه علي هذا الحال لأول مره .. فيبدأ الصحابه في السؤال بهلع :ماذا أحل برسول الله .. ماذا أحل برسول الله . فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه .فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزاره ، فقالت السيده عائشه : لم أر في حياتي أحد يتصبب عرقا بهذا الشكل . فتقول : كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي. وتقول : فأسمعه يقول : لا اله إلا الله ، إن للموت لسكرات. فتقول السيده عائشه : فكثر اللغط أي الحديث فيالمسجد اشفاقا علي الرسول فقال النبي : ماهذا ؟. فقالوا : يارسول الله ، يخافون عليك . فقال : احملوني إليهم. فأراد أن يقوم فما استطاع ،فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق . فحمل النبي وصعد إلي المنبر .. آخر خطبه لرسول الله و آخر كلمات له :فقال النبي : أيها الناس ، كأنكم تخافون علي فقالوا : نعم يارسول الله ....... فقال : أيها الناس ، موعدكم معي ليس الدنيا ، موعدكم معي عند الحوض .والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا . أيها الناس ، والله ما الفقر أخشي عليكم ، ولكني أخشي عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم ، فتهلككم كما أهلكتهم .ثم قال : أيها الناس ، الله الله في الصلاه ، الله الله في الصلاه بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا علي الصلاه ، وظل يرددها ، ثم قال : أيها الناس ، اتقوا الله في النساء ، اتقوا الله في النساء ، اوصيكم بالنساء خيرا ثم قال : أيها الناس إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله ، فاختار ما عند الله فلم يفهم أحد قصده من هذه الجمله ، وكان يقصد نفسه ، سيدنا أبوبكر هوالوحيد الذي فهم هذه الجمله ، فانفجر بالبكاء وعلي نحيبه ، ووقف وقاطع النبي وقال : فديناك بآبائنا ، فديناك بأمهاتنا ، فديناء بأولادنا ، فديناك بأزواجنا ،فديناك بأموالنا ، وظل يرددها ..فنظر الناس إلي أبوبكر ، كيف يقاطع النبي .. فأخذ النبي يدافع عن أبوبكر قائلا : أيها الناس ، دعوا أبوبكر ، فما منكم من أحد كان له عندنا منفضل إلا كافأناه به ، إلا أبوبكر لم أستطع مكافأته ، فتركت مكافأته إلي الله عز وجل ، كل الأبواب إلي المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبدا ...وأخيرا قبل نزوله من المنبر .. بدأ الرسول بالدعاء للمسلمين قبل الوفاه كآخر دعوات لهم ، فقال :آواكم الله ، حفظكم الله ، نصركم الله ، ثبتكم الله ، أيدكم الله .. وآخر كلمه قالها ، آخر كلمه موجهه للأمه من علي منبره قبل نزوله ، قال :أيها الناس ، أقرأوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلي يوم القيامه. وحمل مرة أخري إلي بيته . وهو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك ، فظل النبي ينظر الي السواك ولكنه لم يستطيع ان يطلبه من شدةمرضه . ففهمت السيده عائشه من نظرة النبي ، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي ، فلم يستطع أن يستاك به ، فأخذته من النبي وجعلت تلينهبفمها وردته للنبي مره أخري حتي يكون طريا عليه فقالت : كان آخر شئ دخل جوف النبي هو ريقي ، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت .تقول السيده عائشه : ثم دخل فاطمه بنت النبي ، فلما دخلت بكت ، لأن النبي لم يستطع القيام ، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه .. فقالالنبي : ( ادنو مني يا فاطمه ) فحدثها النبي في أذنها ، فبكت أكثر . فلما بكت قال لها النبي :( ادنو مني يا فاطمه ) فحدثها مره أخري فياذنها ، فضحكت ..... ( بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي ، فقالت : قال لي في المره الأولي :( يا فاطمه ، إني ميت الليله ) فبكيت ، فلما وجدني أبكيقال :( يا فاطمه ، أنتي أول أهلي لحاقا بي ) فضحكت . تقول السيده عائشه : ثم قال النبي :( أخرجوا من عندي في البيت ) وقال : ( ادنو مني يا عائشه ) .....فنام النبي علي صدر زوجته ، ويرفع يده للسماء ويقول :( بل الرفيق الأعلي ، بل الرفيق الأعلي ) ........ تقول السيده عائشه : فعرفت أنه يخير ...سيدنا جبريل دخل علي النبي وقال : يارسول الله ، ملك الموت بالباب ، يستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن علي أحد من قبلك . فقال النبي :( إءذن له يا جبريل ) ...........فدخل ملك الموت علي النبي وقال : السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك ، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله . فقال النبي : ( بل الرفيقالأعلي ، بل الرفيق الأعلي ) ووقف ملك الموت عند رأس النبي وقال : أيتها الروح الطيبه ، روح محمد بن عبد الله ، أخرجي إلي رضا من الله و رضوان ورب راض غير غضبان ..تقول السيده عائشه : فسقطت يد النبي وثقلت رأسه في صدري ، فعرفت أنه قد مات ... فلم أدري ما أفعل ، فما كان مني غير أن خرجت من حجرتيوفتحت بابي الذي يطل علي الرجال في المسجد وأقول مات رسول الله ، مات رسول الله . تقول : فانفجر المسجد بالبكاء . فهذا علي بن أبي طالب أقعد ، وهذاعثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمني ويسري وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه ، إنه ذهب للقاء ربه كما ذهبموسى للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات . أما أثبت الناس فكان أبوبكر الصديق رضي الله عنه دخل علي النبي واحتضنه وقال : وآآآ خليلاه ، وآآآصفياه ، وآآآ حبيباه ، وآآآ نبياه . وقبل النبي وقال : طبت حيا وطبت ميتا يا رسول الله .ثم خرج يقول : من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ... ويسقط السيف من يد عمر بن الخطاب ، يقول : فعرفت أنهقد مات ... ويقول : فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي ....ودفن النبي والسيده فاطمه تقول : أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب علي وجه النبي ... ووقفت تنعي النبي وتقول : يا أبتاه ، أجاب ربا دعاه ، يا أبتاه ، جنةالفردوس مأواه ، يا أبتاه ، الي جبريل ننعاه .......

مـــاذا تـعـلّـمـــت ؟

تعلمت انه لايهم اين انت الان ولكن المهم الى اين تتجه فى هذه اللحظة
تعلمت انه خير للانسان ان يكون كالسلحفاة في الطريق الصحيح ... على ان يكون غزالا فى الطريق الخطأ
تعلمت ان مفتاح الفشل هو محاولة ارضاء كل شخص تعرفه
تعلمت انه خير للانسان ان يندم على مافعل ... من ان يتحسر على ما لم يفعل
تعلمت ان العمل الجيد افضل بكثير من الكلام الجيد
تعلمت ان الناس ينسون السرعة التي انجزت بها عملك ... ويتذكرون نوعية ما انجزته
تعلمت انه يوجد كثير يحصلون على النصيحة القليلون فقط يستفيدون منها..
تعلمت ان المتسلق الجيد يركز على هدفه ولا ينظر الى الاسفل ... حيث المخاطر التي تشتت الذهن
تعلمت ان فشل التجربـة لا يعتبر أسوأ مافي الحياة انما الفشل هو ان لا نجرب
تعلمت انه فى المدرسة او الجامعة نتعلم الدروس ثم نواجه الامتحانات أما في الحياة فاننا نواجه الامتحانات وبعدها نتعلم الدروس تعلمت ان محادثة بسيطة او حوار قصير مع انسان حكيم تساوى شهر من دراسة *** تعلمت ان هناك اناس يسبحون فى اتجاه السفينة ... وهناك اناس يضيعون وقتهم بانتظارها *** تعلمت انه لا ينتهى المرء عندما يخسر ... انما عندما ينسحب
تعلمت ان الذى يكسب في النهاية ... من لديه القدرة على التحمل والصبر
تعلمت انه من أكثر الاسلحة الفعالة التى يملكها الانسان... هي الوقت والصبر
تعلمت انه يجب على الانسان ان يحلم بالنجوم ... ولكن فى نفس الوقت يجب الا ينسى قدميه على الارض
تعلمت انه عندما تضحك ...يضحك لك العالم وعندما تبكي ... تبكي وحدك
تعلمت ان هناك فرق كبير بين التراجع ... تعلمت ان الشجرة المثمرة ... هي ما يهاجمها الناس
تعلمت انه من اجمل الاحاسيس هو الشعور من داخلك بانك قمت بالعمل الصحيح.. حتى لو عاداك العالم أجمع
تعلمت انه اذا لم يجد الانسان شىء يموت من اجله ... فإنه فى اغلب الظن لن يجد شيئا يعيش من أجله
تعلمت ان كل مانراه عظيما فى الحياة بدأ بفكرة ومن بداية صغيرة
وأخيراً .. تعلمت ان الابتسامة لا تكلّف شيئا ...ولكنها تعني الكثير

من طــارق فــاروق
منقول من هــاني محمــد

ريشة و ألوانا

أصبح وهما... ألما ... وليس أملا
... أن تكون إنسان
... اأصبح قبحا في زمن الحرب
... أن ترسم أقواس قزح
.. أن تحمل في زمن المدفع
.. ريشة وألوانا

أبو زيد بيومي

طاطي راسك طاطي طـاطي
انت ف وطن ديمقراطـي
انت بتنعـم بالحرية
بس بشرط تكون مطاطـي
لما تكون شغـال بذمــة
خايف على مصلحة الأمـة
شغلك يطلع من غير لازمـة
علشان مبيعلاش غير واطي
طاطي راسك طاطي طاطي
انت ف وطن ديمقراطي
لما حاميها يكون حراميها
وبلاده ورا ضهره رامـيـها
طالع نازل واكل فيـها
مسنود بالبدلة الظباطـي
طاطي راسك طاطي طاطـي
انت ف وطن ديمقراطي
لما شقاك يصبح مش ليك
فقرك سد السكة علـيك
تتلفّت تلـقى حـوالــيك
إما حرامي و إما عقاطي
طاطي راسك طاطي طاطي
انت ف وطن ديمقراطي
لماتلاقي بــلاد الـدنـيــا
فيها البني آدم حاجة تانية
وانت في الطبقات الدنيا
قرد مسلسل أو وطواطي
طاطي راسك طاطي طاطـي
انت ف وطن ديمقراطي
لما الجهلة يبـقوا أمامك
أو فوقك ماسكين ف زمامك
ويسوقك ع الهـلكة إمامك
تشرب م السم السقراطي
طاطي راسك طاطي طاطي
انت ف وطن ديمقـراطي
لما الكلمة تكون بتدينـك
لما تخبي ف قلبك دينك
لما الذل أشوفه ف عيـنك
هات إحباطك على إحباطي
طاطي راسك طاطي طاطي
انت ف وطن ديمقراطي
انت ف وطن ديمقراطــــي

بيروت

بيروت الحرب صحيح جبروت
و الموت مالهش لا صدا و لا صوت
هانموت يا زمان ..و يعيش لبنان .. ديه حضارة تساع كل الأديان
أنا لو صرخت من العدوان.. مش ها أشكى و أقول أنا ليه غضبان
ولا مين مسؤل ولا مين غلطان؟
ده العالم مدمن للنسيان.. العالم مدمن للنسيان
ده العين بالعين و البادى أظلم و احنا من الظلم بنتعلم
و مافيش غيرنا يحمى الأوطان
اصحى يا جنوب .. الشمس غروب.. و شروقها على جبينك مكتوب
لبنان فى القلب.. سبع تلوان
وشروقها على جبينك مكتوب.. شروقها على جبينك مكتوب
راح أغنى فصيح لشهيد و جريح.. مش ها أبكى يا ناس ولا ها أبنى ضريح
و لا ها أستسلم أنا للأحزان

..اعلنوا وفاة العرب

من يقايض هويتي العربية بهويته، قبل هذا من يترجم لي هذا المقال لكل اللغات الممكنة، للغات الشعوب المتقدمة والشعوب النامية، وشعوب العالم الثالث و الرابع و العاشر، من يقايض هويتي التاريخية (بلغتها الأزلية، بقادتها الجبناء، بالمتنبي، والبحرتي، صقر قريش، وبتاريخ الشام ومصر، وصدر الأسلام، وعمر بن عبدالعزيز)، ولأني ادرك كم سابقى على هذا الحال، أحمل هذه اليافطة وما من أحدِ يقترب، ما من بائع للأدوات المستعلمة، ما من متسول سيطلبها ولو على سبيل الإعارة..لذا ربما أعدت الصياغة بعض الشيء .,.من يشتري هويتي العربية، بحساباتي البنكية، وبميراثي الأدبي، من يأخذ عني هذا العار بروايتي المكتملة، وبقصائدي، وقصصي القصيرة، من يفعل كل هذا لله، كعمل صالح يقابل به ربه اياً كان، من يحملني فوق ذراعيه بعيداً عن نجاسة هويتي، من يزرع حولي الف سياج من شجر الارز لانسى اسمي، لأنسى كيف تكون الدنيا خارج هذا الأخضر. أعد صياغة عرضى قليلامن يدلني على مكب نفايات بعيداً جداً، لئلا تتأذى الحشرات، والطيور من الرائحة التي ستملأ كل مكان، من يعرف اين يمكن أن أجد بئراً مهجوراً أدفن فيه اوراق ثبوتيتي، وملابسي العربية، وكتب الشعر وكتب التاريخ،
... وأسمي

وطنى و زجاجة براندى

عندما أشتاقُ للوَطَنْ
أحملهُ معي إلى خمَّارة المدينَهْ
وأضعُهُ على الطاولَهْ
أشربُ معه حتى الفجرْ
وأُحَاورُه حتى الفجرْ
وأتَسكَّعُ معه في داخل القنِّينة الفارغَهْ
حتى الفجرْ
وعندما يَسْكرُ الوطنُ في آخر الليلْ
يعترفُ لي أنَّه هو الآخرُ.. بلا وَطَنْ
أُخْرِجُ منْديلي من جيبي
وأمسحُ دموعَهْ

أنا مع الإرهاب

متهمون نحن بالارهاب
ان نحن دافعنا عن الوردة ... والمرأة والقصيدة العصماء
وزرقة السماء
عن وطن لم يبق في أرجائه ماء ... ولاهواء
لم تبق فيه خيمة ... أو ناقة
أو قهوة سوداء
متهمون نحن بالارهاب
ان نحن دافعنا بكل جرأة
عن شعر بلقيس
وعن شفاه ميسون
وعن هند ... وعن دعد
وعن لبنى ... وعن رباب
عن مطر الكحل الذى
ينزل كالوحى من الأهداب
لن تجدوا فى حوزتى
قصيدة سرية
أو لغة سرية
أو كتبا سرية أسجنها فى داخل الأبواب
وليس عندى أبدا قصيدة واحدة
تسير فى الشارع .. وهى ترتدى الحجاب
متهمون نحن بالارهاب
اذا كتبنا عن بقايا وطن
مخلع .. مفكك مهترئ
أشلاؤه تناثرت أشلاء
عن وطن يبحث عن عنوانه
وأمة ليس لها أسماء !

وعد

انا منذ جئت اللى هذه الدنيا
و أنا منتظرك اتكونى
لتلمى عمرا
بعثره
من فى حرمانى تركونى
و بلا بلد
ولا كلل ولا ملل
صار جنونى

أحببتها

أحببتها
و ظننت أن لقابها نبض كقلبى
لا تغيره الضلوع
أحببتها
فاذا بها قلب بلا نبض
سراب خادع
ظمأ و جوع
فتركتها
و لكن قلبى لم يزلّ
طفلا يعاوده الحنين
اللى الرجوع
و اذا مررت
و كم مررت ببيتها
تبكى الخطى منى
و ترتعد ا لدموع


كامل الشناوى

من أحمد فؤاد نجم إلى حسني مبارك

سيدي الرئيس
في عيد ميلادك الكام وسبعين
كل سنة وأنت طيب
واحنا مش طيبين
كل سنة وأنت حاكم
واحنا محكومين
واحنا مظلومين
واحنا متهانين
ويا ترى يا حبيب الملايين
فاكرنا ولا احنا خلاص منسيين
فاكر المعتقلين
فاكر الجعانين
فاكر المشردين
فاكر اللي ماتو محروقين
فاكر الغرقانين
الله يكون في عونك - هاتفتكر مين وللا مين
في عيد ميلادك الكام وسبعين
بقول لك كلمتين
الأوله
شيلتنا طين
وهل تعلم أن النيل بقى رشاح
والجو أصبح بيئة والعيشة ولعة
والشرفا قلوبهم عالبلد والعة
وانت عاملهم مذبحة ولا بتاعة القلعة
والاقتصاد سداح
والسرقة بقت كفاح
ومصر متاحة بس للسياح
وعرض البلد بقى مستباح
والتانية
ورتنا الويل
دا الخطوة في عهدك بقت ميل
والضحك بقى نواح وعويل
والكوسة
عارف الكوسة
ممكن أقولك فيها موواويل
والجامعة بقت يا إما كباريه أو دار مسنين
والشباب معظمهم من غير خمرة سكرانين
والعلم عز على المتعلمين
والأساتذة بقم دجالين
والقادة بقم طبالين
واديني في الهايف يا حبيب الملايين
والتالتة
عارف اليابانيين
زمان في سنة اتنين وخمسين
كان عندنا تروماي وكان عندنا علم ومتعلمين
وثقافة ومثقفين
وأدبا وعلما وفنانين
وكانو اليابانيين
بالنووي لسة مضروبين
وللصدقة مستحقين
دلوقتي إحنا فين وهما فين
هما فوق واحنا في أسفل سافلين
والرابعة
أمن البلد بقى تنين
والمحاكم اتملت مظالم
والعدالة بقت كمالة
وكلمة الحق في الزبالة
وأصحابها في الزنازين
والخامسة
القطاع العام…. عام
والفساد…. ساد
وفي جتة بلدنا بيرعى
أفتكر لجنابك إيه وللا إيه
وكل ذكرى ليك بدمعة
آآآآآآآآه آآآآآآآآه
أنا كنت حالف ميت يمين
أكملهم لك تمنية وسبعين
بس هاكفيهم ورق منين
وكل سنة وأنت
واحنا طيبين

اثنان و ثلاثون ثانية من الآلم المجرد

إثنتان وثلاثون ثانية من الآلم المُجرد إنتُزعت خلالها أرواح خمسةٌ وخمسون طفلاً لم يكن هناك أى طعم سوى طعم الآلم الذى نخر فى عظامى ..لم أكُن أبصر أى معالم أمامى .. سوى أطلالى .. التى حتى لم تلبث أن تحولت إلى رمادٍ ..وأطفالى .. وآه يا أطفالى .. آه ثم آه ثم آه يا أطفالى ..تجمد الدمع فى عينى .. وقست ملامح جبينى ..لا أدرى كيف أبكيكم ولا حتى كيف أواريكم ..لست أدرى كيف أُجَمِعُ أشلائكم .. من تحت حُطام المكانِ ..ذهول ذاك الذى إنتابنى أم أنه بَلَهٌ غَيرُ عادى ..!!غُصَصٌ تجمدت فى حَلْقِى من هول ما آرى أمامى ..وتحسرٌ قد صَنَمَ كيانى ..أتتراقص الصورة أمامى ..؟ أم أننى من يترنحُ من سُكرٍ قد تَجرعتُه من كأسِ الزمانِ ..؟ أأسقطُ أرضاً أم أن الأرضَ من تسعى لملاقاتى ..؟أتَهمِسُ الأرضُ فى أُذنى أم أنها تخيلاتِ ..؟كلا ..إنها تَهمِسُ سائلةً ..أيا مهدور الدمِ أما لكَ من أشقاءِ ..؟أيا مهدور الدمِ ألك من سينتقم لأطفالك ..؟أيا مهدور الدمِ ألك من يأبه لحالك ..؟هه آااه .. أأبكى دماً أم أبكى مِقْلَتَىَّ من الآلامِ ..؟أيا أيتها الأرض فأعلمى أننى فردٌ بلا أشقاءِ وليس هناك من سينطق حَرفَ رَثاءٍ لحالى ..فكيف يكون هناك من يَنقِمُ لأطفالى ..؟أسيرُ على غير وعى نحو بقايا حُطامى ..أُفَتِشُ كمجنونِ عن طِفلتى وسَطَ الرُكامِ ..أذرعٌ وأيدى .. وبقايا أجسادِ .. أنتشلها بآلم من تحت الأنقاضِ ..جيرانى وبذرانهم قد تحولوا إلى ماضٍ ..رؤوس مهشمةٌ .. وأعينٌ مقتلعةٌ .. وأفواهٍ بلا أسنانِ كلُ هذا ولم أصل بعد إلى بُغيتى .. ولا أثر لطفلتى بين بقايا الديارِ أصرخ فى داخلى لطفلتى .. والناس حولى تصرخُ بآهات العذابِ أطفالهم قد مُزقوا أشلاءاً .. وديارهم أصبحت فى خبر كانَ على بُعد أمتار حشدٌ قد تجمع فى المكانِ وقلبى خافقٌ بخوفٍ قد شل الكيان ..إنها روحى مُلاقاة على الأرض بين الأقدامِ تُغرغر غرغرة تُقتلع لها القلوب والآوصالِ بين أحضانى .. تلفظ فى آلم تهتز له أعتى الجبالِ روحُ طاهرة .. أزهقها تخاذل الكلابِ وانا أصرخُ طفلتى وأعدو كالمجنون فى المكان ورأسها لم تفارق صدرى وجسدها بين أحضانى كاذبون .. كاذبون .. لم تمت طفلتى إنها على قيد الحياةِ أليس كذلك حبيبتى ..؟ أخبريهم أنك مازلت حيةٌ ولا تُعانى حبيبتى .. روحى .. طفلتى .. يا قرة عينى .. لم لا تُجيبن والدك الحنون ..؟أنتِ لم تموتى .. أليس كذلك ..؟ ستبقين بجوارى وتلعبين معى بألعابك ستستقبلينى عند الباب باسمةَ كُل صباحٍ ..فأنت تُحبيننى ولن تفارقيننى .. أليس كذلك ..؟حبيبتى .. أجيبنى .. ببسمتكِ .. ولا تتركينى أُعانى لا .. لا .. لا تموتى رجاءاً .. لا تتركيننى وحيدا يا أملى فى الحياةِلا .. لا لن أتركهم يضعونك فى الظلام وحدك .. فأنت تخافين هلا تخافى .. سأوقد لك من قلبى شموعاً ..وأسقيك من دمعى ماءا عذباً طهوراًولكن لا تتركيننى وحدى .. لا تتركيننى أبدا .. لقد وعدتينى أنا أعرف .. أنتِ نائمة فقط من الإرهاقِ ..ستستيقظين وتقبليننى على جبينى ستستيقظين وتبقين بجوارى أبد السنين ..هيا .. يا حلوتى إستيقظى .. بالله عليك ولا تخذلينى ..لا .. لا .. لن تأخذوا إبنتى .. لن تأخذوهاإبتعد عنى .. لا تمسكنى ..أيها اللص أعدها .. أعدهاأعيدووووووووووووووهاااااااااا

صدقت ياعمرو .. و صدقتم يا كفايه

صدقت ياعمرو .. و صدقتم يا كفايه
حين أراد عمرو بن العاص وصف أهل مصر قال .. : نساؤهم لعب و رجالهم خشب عبيد لمن غلب
كرهت عمرو بن العاص لتلك المقوله .. و قاطعت الصلاه فى مسجده .. كيف يقول علينا عبيد ؟ هذا البدوى
اليوم عرفت كم كان صادقا .. و ألى أى مدى أصاب عمرو بن العاص
زاد سعر البنزين و السولار بنسبة 30 % و لم يتحرك أحد .. كانت زيادة الأسعار أيام السادات تبلغ5%و قامت الأنتفاضه .. التى أصر السادات على أنها انتفاضة حراميه .. و أصر الناصريون على أنها أنتفاضه شعبيه ..
اليوم تأكدت أنها كانت أنتفاضة حراميه .. فهاهو الشعب امام الزياده الجديده .. التى تلت هتك عرض الشريفات من الصحفيات و حبس الشرفاء من الوطنيين .. هاهو الشعب, مفعول به لا يتحرك , مغتصب لا يدافع حتى عن لقمة عيشه .. القواده السياسيه ليس مايمارسهه الحكام و أعوانهم فقط .. بل القواده هى ما يمارسها هذا الشعب العبد .. المفعول به .. الخانع المنكفئ على بطنه .. ينتظر من يمتطيه ليتلذذ بوطأته .. و عنف استلابه لشرفه.. وشرف أمهاته و زوجاته و بناته
صدقت كفايه حين قررت أن لا حركه أذا لم يتحرك الشعب .. هؤلاء الخانعين المستسلمين المتلذذين بوطأة المغتصب .. شعب مخنث .. لا هو ذكور و لا هو أناث .. فالأنثى تعتاد الرفض بين الحين و الآخر من باب الدلال .. الرخيصه فقط هى من ترحب بكل من يمتطيها .. و لا تتمنع أبدا .. هذا هو الشعب .. لا يقول لا أبدا .. و ليمتطيه من غلب ..مصريا كان أو متأمركا أو متسعودا .. او حتى حاملا وشم نجمة داود على ذكره .. المهم أن يكون له فى طول الباه و عنفوان الوطء .. لعنة الله على الخانعين الخاضعين .. المنكفئين فى انتظار الغالب الوحش ..
صدقت باعمرو بن العاص .. و سأصلى فى مسجدك من الجمعه القادمه .. فأنت من خبرت هذا الشعب العبد .. و قد صدقت


posted by ( someone)

يحترق صدرى

ببساطة ,, يحترق صدري الآن
الأخبار ليست جديدة , هي متكررة بشكل قبيح.. جداً
لكن حالتي الآن .. هي استعدادي التام لأن اضرب أول وجه يطالعني و ألمح فيه ملامح تشبهني
أن أبصق عليه ..بهدوء..و أن أركل مؤخرته...و أسبّه
لماذا أتذكرك يا كمال الآن..لماذا ؟؟
جدتي قالت لي أنك لم تودعها.. و أنها انتظرتك في رمضان على الإفطار..لكنّك تأخرت..تأخرت جداً
قالت : هو لم يترك صورة له.. لم يهتم بأن يتركها
ليتك تركت صورة.. كنت على الأقل سأعرف..وجه من أخونه الآن
قالت : انتهى ثأر عائلاتنا..و لكن ثأر " كمال " يمتد بعيداً.... لم يأخذ أحد بثأره
ألا تكفي عودة الأرض ..و انتصارنا المزيف في الحرب وقتها
جدتي لم تقتنع أبداً بأن الأمر لا يعدو عن كونه " شهيد حرب " رحل.. و جندي مجهول.. يُضرب عند نصبه التذكاري السلام الوطني القبيح
و أنا أيضاً لم اقتنع بعد
قالت : سيأتي وقت يا ولدي و يأخذ أحد ما بثأره.. و لكنني لن أكون حاضرة هذا اليوم
تعالي يا جدتي أخبركِ عن كمال كما اخبرتِني عنه
كمال هنا..ها هو يخرج لي من كل خبر على التلفاز...من كل خبر في الجريدة
ها هو يحمل السلاح في غزة , و بغداد , و بيروت ,,,, و ربما دمشق
ها هو يموت هنا و هناك
لكن ... كمال ليس في القاهرة يا جدتي
كمال ليس في القاهرة يا جدتي
كمال ابتعد منذ لامس رمال سيناء.. لم يحتمل العودة .. هنالك أرضه يعرفها و تعرفه..فهل يعود لأرض تنكره و تتنكر له
هو وسيمٌ يا جدتي.. بالتأكيد.. لا يشبهني و لا يشبه عائلتنا.. و لا يشبه الصعيد و لا القاهرة
اخبريني إذن..كيف آخذ الثأر..و أنا هنا مكبل بما يكبل الجميع
اخبريني عن موعد حربٍ قريبة..ربما التقيه فيها
..أأخبركِ بشيء
اتمنى أن ألتقيه دون أن يعرفني...أن تكون بالقاهرة أطلال مهدومة اثار حربٍ ما
و أن تكون هنالك مقاومة...و نلتقي
أتخيله.. و هو يتحرك هنا و هناك...إنها الحرب
هل أخبره وقتها أنني ابن أخيه يا جدتي....و بأنني خنته و اخونه حتى الآن ؟؟
إنهم يموتون هناك... و أنا أدخن.. و ألعب طاولة.. و اشاهد أفلام " ميل جيبسون " و اثرثر مع اصدقائي حول إمكانية بقاء الشعر لعامٍ قادم.. و أواعد بنتاً تحلم بنافذة خضراء
إنهم يموتون هناك... و دور العرض و السينمات و المسارح لا زالت تكتظ بالمتفرجين...لماذا لا يخرجون ليشاهدوا الفيلم الأكثر درامية ؟؟
إنهم يموتون هناك....و لا زال رنين الكأس في بارات و حانات و فنادق الليل يدوي مغطياً على صوت الرصاص و القذائف
إنهم يموتون هناك.. و لازال الكورنيش .. كورنيشا..و النيل يجري
إنهم يموتون هناك.. بينما لا يزال الحمام الابيض..يقف على سلك الكهرباء الممتد من السد العالي - الآمن - جنوبا حتى أقاصي الشمال
كمال هناك
طب ليه ما سبتش صورة منك؟؟؟
ماهو كان ساعتها ممكن اعرف
هوَ لون دمك رمادي
زي لونّا
و لا شكلك
يا ترى كان شكل عادي
و لا مرسومة ف ملامحك
ألف خطوة لبكرة لسه مشفتهاش
يا ترى.. آخر كلامك
كان نبوءة و لاضحكة
كان وصية..و لا آهة ...و لا وعد
بس كان نفسي اعرف ملامحك
تشبه الناس اللي عايشة تحتضِلك
و لا فيك شيء من الملايكة
أو زي ما حلمت مرة بالملايكة
كانت.. اساميهم.. يا عمي
كلهم هو نفساسمك
يا كمال !!
يا ترى لو عشت...لو
كنت تعرف تحضن الواد اللي تايه
و اللي وكلاه السكك
وحكت لي عنك
جدتي...قالت
ده عَوده ..لسه ماعرفتش شجرة تشبّهه
ضحكة عيونه...ألف قمرة...في السما
كان ضيّها..يتوضى فيه الليل ويرجع
زي توب الفجرابيض
إنّما
لما القدر...قبل امّا يرحل
ما عرفتش هيتنبّهه
لي ثأرٌ لم ينتهِ بعد


posted by (Ma7roo2 )

لكل ولاد الكلب

.........للجميع
..لـ ولاد الكلب اللي هنا
اللي ماشيين قدامي دلوقتي
اللي راجعين من شغلهم عشان يتغدوا و يتفرجوا على التلفيزيون و يناموا
..لـ ولاد الكلب اللي قاعدين هناك على القهوة , و اللي طالعين على المترو , و اللي نازلين منه
..لـ ولاد الكلب اللي راكبين العربيات
..و اللي
واقفين في الميدان هناك..أو في الأشارة
و ولاد الكلب اللي في المحلات و اللي في وسط البلد و اللي .. و اللي
و كل ولاد الكلب
..و ولاد الكلب اللي عايشين في الحرير و نايمين على البترول
ولاد الكلب اللي قالوا انهم " مغامرين " و اتبروا منهم
ولاد الكلب اللي لو " مومس " كانت تصرفها أرجل من تصرفهم..و لكل أولاد الكلب في كل حتة عليها ريحة عربية

إكلينيكيا .. صمت

لم يعد لون هذا الصمت القاتم يزعجني
أضع يدي موضع القلب أحيانا
مازالت تلك النبضات الإفتراضية تحدث نفس الضجيج
لكنّي لم أعد أحس هذا الألم الدامي
عند إكتشاف جرح غائر جديد بالجسد
لم يعد سواد الخمر تحت الجفون يؤرقني
و لا سوادات الأرق تفزعني
خطوتي ما عادت تسبقني
أحلامي المزعجة ألفتني
حقا..مازلت أعشق في ظلّي إخفائه كل هذه الندوب
لكنّي أكره حدوده التي تذكرني بحدود مرآتي الصباحية
أيكون موتا إكلينيكيا للروح

أم أنها مجرد نوبة أخرىمن نوبات الحنين إلى الشتاء الماضي

مفترق

ما عادَتْ أمامَنا طُرُقٌ
.
و الوقتُ الذي بحجمِ دمعةٍ
.
أقلَّ ممَّا نحتاجُ
كي نموتَ
مُبتسمين
.
.
سوزان عليوان

انتحار

من الطابقِ الثالثِ للعتمةِ
أطلُّ على موتي
أمّى نجمةٌ شاحبة
أصدقائي
مصابيحُ مكسورةٌ تبكي على الجسورِ
أحبُّهم جميعًا
لكنَّ العتمةَ
تُغريني


سوزان عليوان

كان

و أى حاجة ما تكونش حاجة الا و سببها فى الأصل حاجة
و بكرة لما قمركو يطلع و الشمس تسطع فوق كل حاجة
هاتقولوا كان فى المكان ده ناس فيهم طيابة فيهم حماس
و فى الحماس بعض الشئ عباطة
و كانوا آخر الآمر ناس
و كان زمانهم سجون
و كانوا بين سجونه و أمريكانه
و بين ضباب الطريق حيارى
ما حد قادر يشوف مكانه
هاتقولو كانو أو ياما كانوا
و ياما شربوا و ياما عانوا
و ياما جالهم و ياما جيلهم
وقع و كان الثمن أمانه
و ياما ناس فى المسيرة مشيوا
و ناس فى نص المسيرة خانوا
ها تقولوا كانوا أو ياما كانوا
ولكن ها يفضل فى الآمر حاجة
ان اللى عذب ما سابش حاجة
و ساب كلابه على كل حاجة
تهبش و تنهش فى كل حاجة
ما قدرش يقتل فى أى حاجة
روح التفاؤل لكل حاجة

يا سجان

يا سجان يا سجان.. يا سجان العمر العاتى
انى أدق على البيبان
فلتسمع صرخاتى المرة..و لترحم فى الانسان
ذهب العمر .. و قرب القبر
و انا وحدى و الاحزان
وانا وحدى و السجن الشامخ فى الميزان
يتحدانى..يهزئ بى..أتمنى لو أكسر فية القضبان
لو أكسر معه الخوف بنفسى
و أحلم أن يأتى الطوفان
يغرق تلك الأرض الدنسة
يغرق داخله الشيطان
لا تخشى منى يا سجان
فأنا قشرة انسان
أجوف..مطحون..محزون..مهموم
معجون بدم الغزلان
أوردتى ليست مثل شرايينك يا سجان
و دمائى ليست مثل دماء الساده
فى عهدك هذا يا سجان
نبضاتى أضعف أن تحملنى خارج تلك الجدران
يا سجان العمر العاتى أطلق يداى حتى أنام
و امنحنى عفوك حتى لا تزعجنى الأحلام
و اذهب أنت هنا و هناك
بل ارحل فى أى مكان
وتأكد ان سجين العمر قد مل الدق
على البيبان

By:Emad EL-Hagrassi

ومضات من الا وعى

ليس كل ما نعيشه ندركه
وليس كل ما ندركه نسطيع أن نعبر عنه
ولكنها تبقى فى مكان ماحيث تتشكل حياتنا بدون أن ندرى
وفى أوقات ما يرسل لنا هذا المكان ومضات
قد ننتبه لها
أو نجعلها تمر مرور الكرام ولا نعى أهميتهاأو نعتد دفنها والتنصل منها
قد تكون أفكار غريبة مجنونة ماجنة
ولكننا لا نسطيع أن ننكر أنها مناقد تهدم ما نبنيه
وقد تصل بنا لهدف حياتنا
( Alaa's)

Healing

Does your life seem stuck?
Are there important words that you haven't spoken to someone?
Are you still holding on to past relationships that have ended, whether you consider them to be "failures" or not?
Are you wondering why you're not meeting a person who could be your "perfect partner?"
If you answered "yes" to any of these questions, there may be some completions that you need to make and here are some suggestions:
1. Have a long-neglected conversation with the person, either in person or with a likeness. Our coaching client Marsha contacted her old boyfriend and apologized to him. After she did, she felt a peace that she had not felt for many years. If you cannot or choose not to actually talk with that person, you can make a likeness of the person with something like canned biscuit dough and then have the conversation that you need to have with that likeness.
In this conversation, make sure that you thank the person for what you have learned by being in that relationship. If possible, do this "ritual" by a lake or river and let the likeness go in moving water, along with those old feelings.
2. If you need to forgive yourself or the other person, take steps toward doing so. Remember that forgiveness is always a step toward your physical and emotional health and does not mean that you condone what you or the other person did in the past. When you begin to realize what you learned from that situation, you can begin to appreciate it and to forgive.
3. Do a physical act to get rid of constant reminders of a past relationship that keep you tied to the past. A year after Sam left his marriage, he burned his collection of CD's which was the music that he listened to during his painful, last years of marriage.
During the burning, he let his old feelings go into the fire. In addition to the burning, he stopped listening to that music that was only reinforcing the pain that he had felt during his marriage.
After several years, he was able to listen to that music again without those emotional ties that had been so painful for him.
4. Do a ceremony, giving thanks for what you learned in a previous relationship and the blessings that it brought to you. Years ago, after the two of us decided that we wanted to be together, we chose to do a ceremony at a beautiful spot at the ocean on Bald Head Cliffs in Maine.
We thanked our previous spouses, sent them love, threw our wedding rings in the ocean and made a commitment to each other. This "Ring Toss" ceremony opened us to developing the beautiful relationship that we have built with each other.
Completions, if done in a spirit of love, can create the space for you to move from the past and begin attracting what you want for your life. If you are willing to appreciate the past and let it go, wonderful things just may be in store for you in this present moment.